Kính thưa Quý bạn đọc,
Toàn trái đất mừng lễ Chúa lễ giáng sinh ngày 25 tháng 12. Lý do bên Nga, lễ Chúa giáng sinh được mừng vào ngày 7 tháng Giêng? bao gồm phải tại vì họ theo lịch của những Giáo hội thiết yếu Thống? Linh mụcGiuse Phan Tấn Thành, O.Ptrả lời. Bạn đang xem: Ngày chúa sinh ra đời
- chúng ta nên minh bạch hai chuyện không giống nhau: một mặt là chuyện mặt Nga, với một bên là chuyện những Giáo Hội Đông Phương. Bên Nga, tín đồ ta không đồng ý cuộc cải tổ lịch của Giáo hoàng Grêgôriô XIII năm 1582, chính vì như vậy có sự chênh lệch mang lại 10 ngày. Chính vì như thế ngày 25 mon 12 theo lịch cũ (quen gọi là kế hoạch Giulianô) thì tương tự với ngày 7 mon 1 với định kỳ của Giáo hoàng Grêgôriô (mà bọn họ đang sử dụng); cũng tương tự như cuộc phương pháp mạng mon 10 của Liên xô (ngày 26, theo kế hoạch Giulianô) thì trùng với ngày 8 tháng 11 theo kế hoạch Grêgôrianô. Vậy nên là mặt Nga fan ta cũng mừng lễ Chúa Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12, chỉ có điều là họ tính lịch biện pháp khác thôi. Còn truyền thống các Giáo hội Đông phương về lễ Chúa noel thì khác. Ở Rôma, fan ta cử hành lễ Chúa Giáng sinh vào ngày 25 mon 12, theo tục truyền là để sửa chữa thay thế vào lễ kính thần khía cạnh trời. Do đó là những Kitô hữu muốn Phúc-âm-hóa một lễ của dân ngoại. Mặt Đông phương thì có nhiều tục lệ không giống nhau: ngơi nghỉ Antiôkia, tín đồ ta cũng mừng lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng12; bên Ai cập, bạn ta mừng vào ngày 6 mon Giêng. Theo một vài ba sử gia, đây cũng là một cố gắng để hồi âm hóa một lễ nước ngoài giáo, bởi vì ngày ấy, mặt Ai cập, tất cả lễ kính bạn nữ thần sông Nil; Giáo hội kính việc Thiên Chúa tỏ bản thân ra lúc Đức Giêsu lãnh phép rửa tại sông Giođan, và rồi tự đó không ngừng mở rộng đến toàn thể mầu nhiệm Thiên Chúa làm cho người.
Như vậy, cả nhì ngày 25 tháng Chạp và 6 tháng Giêng hồ hết là rước lại một lễ nước ngoài giáo. Họ có biết đúng chuẩn Chúa thành lập vào ngày làm sao không?
- Không. Và đây thật là vấn đề đáng ngạc nhiên. Những tài liệu của Tân ước không hỗ trợ cho ta một dữ khiếu nại nào chắc chắn về ngày, tháng, năm sinh của Chúa Giêsu. Họ cũng chẳng biết Chúa sinh vào ngày thứ mấy trong tuần. Đây là một trong điểm khác biệt giữa biến hóa cố lễ giáng sinh và đổi thay cố Phục sinh. Biến chuyển cố Phục sinh xảy ra vào trong ngày Chúa nhật. Các bạn dạng Phúc âm đều nói tới “sau ngày sabát, ngày trước tiên trong tuần” (Mt 28,1; Mc 16,1-2; Lc 24,1; Ga 20,1). Chính vì vậy mà tức thì từ thời các thánh Tông đồ, những tín hữu đã mừng lễ Chúa Phục sinh không đều là từng năm vào dịp nghỉ lễ hội Vượt qua của người Do thái, bên cạnh đó hàng tuần, vào “ngày thiết bị nhất” mà họ gọi là ngày Chúa nhật, (ngày của Chúa), vào trong ngày mà nhiều dân tộc bản địa Âu châu gọi là ngày của phương diện trời: dies solis trong giờ La-tinh, Sunday theo giờ đồng hồ Anh cùng Đức. Trái lại, bọn họ không gồm một vết chỉ nào nói về ngày Chúa sinh ra. Trong 3 thay kỷ đầu, lịch phụng vụ không nói tới lễ Giáng sinh. Mãi đến cuối thế kỷ III, mới thấy tất cả vài chỗ mừng lễ Chúa ra đời.
Tại sao muộn vậy, thưa cha?
- khi đọc những thư của thánh Phaolô, họ thấy thánh Tông đồ nhấn mạnh vấn đề đến cuộc tử nạn với Phục sinh của Đức Kitô, chứ không cần đả hễ gì tới sự việc Chúa giáng trần. Ta cũng nói theo cách khác một cách giống như về các sách Tin mừng, nghĩa là trung tâm đặt vào sứ vụ công khai của Đức Ki-tô từ khi lãnh phép rửa tại sông Giođan cho đến thập giá và phục sinh. Chỉ tất cả thánh Mátthêu với Luca nhắc tới cuộc giáng sinh. Tuy vậy sang ráng kỷ IV, sau khoản thời gian Giáo hội được hưởng tự do thoải mái hành đạo, thì nảy ra các lạc giáo tương quan đến bản tính Đức Kitô: có nơi phủ nhận thiên tính của Ngài, có nơi phủ nhận nhân tính của Ngài. Trong toàn cảnh này, fan ta ban đầu để ý đến mầu nhiệm Nhập Thể. Bao gồm chứng tích cho thấy rằng từ thời điểm năm 336, định kỳ phụng vụ sẽ ghi ngày 25 tháng 12 là lễ Giáng sinh. Thuở đầu là một lễ địa phương của Giáo hội Rôma, từ từ lan lịch sự Bắc Phi. Đến cuối thế kỷ IV, thì vô kể vùng mặt Giáo hội Đông phương cũng mừng ngày Chúa Giáng sinh vào ngày 25 mon Chạp, như bọn họ thấy các bài giảng của các giáo phụ Basiliô vào khoảng năm 375, Grêgôriô Nissa năm 380, Gioan kim khẩu năm 386. Đặc biệt là thánh Gioan kim khẩu, trong bài bác giảng nhân ngày 25 tháng 12 năm 386 trên Antiôkia đã giải thích lý bởi vì vì sao gia nhập lễ Giáng sinh vào trong ngày 25 mon 12 cung cấp lễ 6 tháng Giêng. Bạn cũng có thể tưởng tượng rằng vào Giáo hội của ngài có khá nhiều thành phần bảo thủ, không chấp nhận những canh tân, nhất là lúc sự canh tân đến từ Tây phương. Thánh Gioan không đả động bỏ ra đến các nguồn gốc thần học của Giáo hội Rôma mà nỗ lực thuyết phục cùng đoàn bằng vì sao lịch sử. Thánh Luca bảo rằng thiên sứ Gabriel hiển thị với ông Dacaria lúc ông này vào đền thờ Giêrusalem để tiến hương. Demo hỏi xem ông ta vào thường thờ vào kỳ nào? Thưa vào dịp lễ xá tội, Yom Kippur, vào cuối tháng 9. Sáu mon sau, thiên thần hiện ra với Đức chị em Maria tại Nadarét. Bởi vậy là vào cuối tháng 3. Và, chín tháng sau đó, (cuối tháng 12) Chúa ra đời là đúng rồi. Bởi đó, thánh Gioan Kim Khẩu kết luận, bọn họ hãy mừng lễ Chúa giáng sinh vào vào cuối tháng 12 thì phù hợp hơn. Với rồi, vào ngày 6 mon Giêng, tín đồ ta không thể mừng lễ Chúa noel nữa, nhưng chỉ với mừng lễ Chúa tỏ bản thân ra đến dân ngoại, qua việc các đạo sĩ mang lại thờ lạy Đấng cứu vãn thế.
Để lưu niệm mừng Chúa Giáng Sinh, những nhà thờ cũng giống như tư gia làm cho một hang đá với những nhân vật xuất hiện tại Bêlem cơ hội Chúa ra đời. Bao gồm phải Chúa thành lập và hoạt động trong hang đá vị trí máng lừa xuất xắc không?
-Theo thánh Luca, vào thời ấy gồm một cuộc kiểm tra số lượng dân sinh trong toàn đế quốc Rôma, ai nấy cần về nguyên quán của chính mình để kê khai. Nhà vua Rôma không những muốn biết con số nhân đinh của mình, tuy thế còn hy vọng biết bao gồm bao nhiêu người chuẩn bị thi hành nhiệm vụ quân sự, cũng tương tự tài sản của họ để tấn công thuế. Tự Nadarét chắc hẳn rằng là quê tiệm của người mẹ Maria, ông Giuse dẫn bạn mình về nhà của tuy vậy thân mình làm việc Bêlem, một quãng đường dài khoảng chừng 150 cây số. Bêlem (theo nguyên ngữ vày Thái Bethlehem) có nghĩa là “nhà của bánh”. Mà lại theo một số học trả hiện đại, có lẽ rằng phải tìm nguyên ngữ Bit-ilulahama (tiếng Canaan, có nghĩa là nhà của thần Lajamu). Bêlem là 1 thôn làng nhỏ bé, biện pháp Giêrusalem độ chừng 8 cây số về phía Nam. Vào thời ấy tất nhiên là không có khách sạn hay quán trọ. Luca bảo rằng ông Giuse không tìm kiếm được một khu vực trong một gian phòng dành riêng cho khách. Có lẽ là một gian nhà xép như chiếc chái, lộ diện làm gian dành riêng cho súc vật. Bởi vì vậy mà sau khi hết chỗ, chắc rằng ông công ty đưa ra bên ngoài hiên, nơi giành cho súc đồ gia dụng chăng? (xc. ĐỨC MA-RI-A KHÔNG TÌM ĐƯỢC CHỖ trong NHÀ TRỌ?)
Từ chũm kỷ II new có truyền thống cuội nguồn do thánh Giustinô kể lại(Dialogo cum Triphone 78,5viết vào thời gian năm 150) là Chúa Giêsu sinh ra trong một hang đá. Từ đó lưu truyền ấy được thường xuyên như bọn họ thấy trong hội chứng tích của Origène(Contra Celsum I, 51viết vào tầm khoảng năm 248) một nỗ lực kỷ sau đó. Ấy là chưa nói đến các Nguỵ Phúc Âm Thư. Vào gắng kỷ IV nhà vua Constantinô đã xây một thánh mặt đường tại hang đá mà lại theo tương truyền là địa điểm Chúa ra đời. Tuy nhiên tục lệ chứa hang đá trong số nhà thờ và bốn gia để tưởng niệm trở nên cố Chúa lễ giáng sinh mới gồm từ nạm kỷ XIII, vì thánh Phanxicô trở ngại khởi xướng.
Xem thêm: Đội Hình Tuyển Tây Ban Nha 2021: Danh Sách, Số Áo Cầu Thủ Dự Euro 2020
Còn hai nhỏ bò lừa ở đâu tới vậy, thưa cha?
- Phúc Âm không nói đến. Cụ thể này xuất hiện ở Nguỵ Phúc Âm theo thánh Mátthêu. Tác giả này muốn chứng tỏ rằng câu hỏi Chúa ra đời trong hang trườn lừa ứng nghiệm lời ngôn sứ Isaia 1,3: “Con bò đã biết nhà mình, và con lừa nhận biết máng của chủ mình”. Đây cũng là 1 lời trách móc. Thiên Chúa đến trung tâm dân của ngài, mà lại họ không nhận biết ngài, sẽ khi mà những động đồ vô tri lại nhận biết. Mặt khác, cũng đều có giáo phụ phân tích và lý giải theo một nghĩa tích cực hơn, đó là: Chúa giáng trằn đã mang về thái bình mang lại vạn vật, như ông Isaia loan báo sinh sống chương 11: “sói vẫn ở với rán con, beo nằm cạnh sát dê nhỏ”.
Bên cạnh hang đá, cần yếu nào thiếu hụt ngôi sao. Có phải đó là sao chổi đi đường cho cha Vua đến thờ lạy Chúa Cứu nuốm không?
- Đúng vậy, ngôi sao sáng đặt sát bên hang đá tưởng nhớ đến ngôi sao đã dẫn đưa các nhà đạo sĩ mang đến thờ lạy Hài Nhi ở Bêlem. Mặc dù thánh Mátthêu ko nói cụ thể đó là ngôi sao chổi. Cho dù sao theo những học giả Kinh Thánh, sao chổi hay sao nào không giống không quan liêu hệ đến bằng ý nghĩa thần học của việc kiện: vào Cựu cầu (Ds 24,7), ông Balaam tiên báo ngày vị cứu giúp tinh thành lập và hoạt động dưới hình ảnh của một ngôi sao 5 cánh chỗi dậy từ đơn vị Giacóp. Lưu lại truyền bình dân ở Israel đều nói tới một ngôi sao lộ diện vào cơ hội một hoàng đế hay vĩ nhân ra đời.(xc. NGÔI SAO Ở BÊ-LEM LÀ MỘT NGÔI SAO PHẢI KHÔNG?)
Một ngôi sao sáng đã dẫn đường cho tía Vua thờ lạy Chúa, họ có phải là Vua hay các nhà đạo sĩ, nhà chiêm tinh? vì sao lại bao gồm ông da trắng, domain authority vàng và da đen?
- Thánh Mátthêu nói là có các “magoi”. Từ này có ý nghĩa sâu sắc hàm hồ: ở ba Tư, họ thuộc sản phẩm giáo sĩ, nhưng chưa hẳn lo chuyện bốn tế ngoại giả lo chuyện bói toán, thiên văn cùng y khoa nữa. Cơ mà khó có thể nói là các nhân vật mà lại thánh Matthêu nói đến thực sự từ ba Tư nhưng mà đến. Đối với những người thời đó, “Phương Đông” không phải là Trung Hoa, Nhật bạn dạng nhưng chỉ là xứ nghỉ ngơi phía Đông của kè sông Hoà Giang, có thể là bao gồm từ miền Ảrập. Trong tương lai các vị ấy được gọi là vua chắc hẳn rằng vì fan Kitô hữu tương tác tới thánh vịnh 72: “ những vua Tharsis cùng hải đảo sẽ với lễ phẩm; những vua Ảrập và Saba sẽ sở hữu cống trang bị …”. Con số “ba” xuất hiện có lẽ vì nối liền với tía phẩm vật: vàng, trầm hương, mộc dược. Ba lễ phẩm có ý nghĩa sâu sắc tượng trưng. Tiến thưởng là biểu hiệu của vua chúa; trầm hương thơm là biểu biệu của thần linh; mộc dược dùng để làm tẩm liệm mong xác, biểu hiệu của thân phận con người. Các Giáo Hội Syria với Armeni đếm hơn một chục vị, chứ chưa hẳn chỉ có tía vị. Dầu là tía hay là bốn đi nữa, ta vẫn hoàn toàn có thể nghĩ rằng họ rất nhiều cùng một xứ với nhau. Về sau, vì ao ước làm trông rất nổi bật tính phương pháp phổ quát lác của ơn cứu vớt chuộc, tín đồ ta đặt bố vị bảo hộ mầu da của bố đại lục của trái đất: da trắng (Âu châu), da quà (Á châu), da black (Phi châu). Mỹ châu new được tìm hiểu cách phía trên 500 năm thôi. Cho dù sao đi nữa vấn đề chính mà Matthêu muốn đặt ra là vào lúc Chúa ra đời, trong những khi những fan ở chính quê hương của Ngài ở trong làu Sách Thánh, nhưng lại không nhận thấy thời giờ cứu vớt độ; còn những người dân ngoại đạo từ bỏ xa xăm đã nhận ra Chúa Cứu rứa và mang lại thờ lạy Ngài. Biết đâu này cũng là lối trách móc giành cho chúng ta, những người Kitô hữu?
Bên cạnh hang đá, người ta còn để thêm cây thông nữa. Nguyên nhân đặt cây thông? Ở nước ta đâu dễ gì kiếm được cây thông, sao không để cây chuối, cây dừa?
- vào Tân cầu không có ở đâu nói Chúa Giêsu có mặt gần cây thông. Mặt khác tục lệ làm hang đá để tưởng niệm Chúa thành lập và hoạt động đã có từ cố kỉnh kỷ XIII, còn tục lệ đặt cây thông thì mới có thể trở nên phổ thông từ vắt kỷ XIX, xuất xứ từ mặt Đức. Tại đầy đủ nước Bắc Âu, trong thời điểm Đông, những cây phần đông trụi lá hết, chỉ trừ cây thông là duy trì được vẻ tươi xanh. Vì vậy không lạ gì bạn ta dùng cây thông nhằm trang hoàng vào cơ hội lễ. Điều đặc biệt quan trọng là search hiểu ý nghĩa của nó. Cây thông với đều cành lá luôn luôn xanh tươi, tượng trưng cho sự sống. Cây thông dựng lên vào mùa ngày lễ noel gợi lên cây ngôi trường sinh sinh hoạt vườn địa đàng. Nguyên tổ họ đã phạm tội, bị trục xuất khỏi nơi hạnh phúc và chịu án tử. Ni Chúa Cứu cố giáng trần, Ngài mở ra cửa thiên đàng cho bọn chúng ta, trả lại cho họ cây ngôi trường sinh. Trộm nghĩ một khi đọc được ý nghĩa như vậy, ta có thể dùng bất kể cây làm sao đặt sát bên hang đá cũng được.
Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá thể sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy với báo mạng legiomariævn.com của mình.
Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên social (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.
