*

Những mẩu chuyện và bí mật xoay quanh căn nhà ma số 300 kim mã

Ngôi đơn vị số 300 Kim Mã sẽ hơn hai mươi năm bị vứt trống, với vị trí được xem là nằm ngơi nghỉ “khu đất kim cương” dẫu vậy những kín đáo về nó vẫn khiến cho người ta khó cảm thấy rùng rợn. Có người đồn rằng bắt gặp những trơn ma ngồi vậy vẻo trên cửa, người bảo nghe thấy tiếng trẻ con khóc, nói, cười… làm cho ngôi đơn vị này thêm phần ma mị, huyền bí. Những nhà khoa học, phong thủy, trọng tâm linh vẫn l‎ý giải về những vấn đề chuyển phiên quanh căn nhà này nhưng mang lại nay, những câu chuyện ly kỳ vẫn còn đấy là một điều bí ẩn.

Bạn đang xem: Nhà số 300 kim mã

Đã bao gồm rất nhiều câu chuyện xoay quanh nơi ở 300 Kim Mã với hầu như "nhân hội chứng sống" khiến không thể không tin về thực sự đó.

Theo lời các bậc cao cả ở làng Vạn Phúc, khu đất nền của ngôi nhà này ở trên khu Miếu Ông và nghĩa trang con trẻ em. Sau này, quần thể nghĩa trang nghỉ ngơi quanh miếu Ông được gửi lên trên yên Kỳ (Bất Bạt, Hà Tây cũ) để tạo ra ngoại giao đoàn.

Đầu tiên là mẩu truyện về Miếu Ông với chuyện phá mái bít cứu trai đinh

Ông Nguyễn Đắc Liên hiện là hội trưởng Thập tam trại (13 trại), trong đó có Vạn Phúc. Ông được nghe biết là trong số những pho sử sống sinh hoạt Vạn Phúc. Chũm nên, khi được đặt câu hỏi về nơi bắt đầu tích của khu công ty 300 Kim Mã thuộc khu đất làng vạn phúc hà đông trước đây, ông vô cùng rành rẽ với kể một giải pháp rõ ràng.

Theo ông Liên, cụ công cụ bà kể lại rằng, xưa kia, Đức thánh Linh Lang sẽ thu nạp 121 bạn theo để đánh quân Tống. Lúc nghĩa quân về qua Vạn Phúc, một trong số 121 người ấy đang “hóa” ở khu đất này. Dân làng mạc bèn lập miếu thờ trên dãy núi trườn (chính là khu nhà số 300 Kim Mã hiện tại nay). Mặt hàng năm, các giáp (xóm) được phân công lo vấn đề cúng lễ sinh sống Miếu. Tuy nhiên, càng sau này việc thờ lễ càng ít, ngôi Miếu bị "bỏ bê", vắng ngắt lạnh.

Ngôi Miếu Ông để trần, không tồn tại mái che. Cầm cố nên, vào ngày mưa gió nhưng mà làm lễ thì ướt hết đồ. Cụ già bèn họp bàn, đưa ra quyết định xây mái bít cho Miếu, dù theo phong tục, những người chết ko kể trời thì phải kê miếu trần. Mặc dù nhiên, lúc xây xong, nhiều chuyện không may xảy ra: Trai đinh trong làng bị tiêu diệt “bất đắc kỳ tử”, của cả trâu bò cũng lộn ra chết. Dân làng sợ đành đề xuất phá mái che. Từ bỏ đó, làng dự án vạn phúc lại an ninh vô sự.

Cũng theo ông Liên thì “ngôi miếu thiêng lắm!”. Loại sự thiêng của miếu vẫn được những người làng vạn phúc hà đông truyền tai nhau. Đã có vài lần biến đổi hướng Miếu Ông nhưng chưa phải hướng nào thì cũng hợp. Một dạo, phía Miếu Ông trông sang trọng phía nam giới là xã Giảng Võ thì nàn cướp tách bóc hoành hành. Về sau, trở qua phía Tây, trở lại xóm trên (Vạn Phúc Thượng) thì các người đàn bà ở kia bị lông quặm. Sau cùng, thay đổi hướng Miếu về phía Đông thì không bị gì dân làng yên ổn ổn.

Tuy nhiên, địa phận đất nhà 300 Kim Mã không những gắn với câu chuyện về Miếu Ông rất linh thiêng mà còn là một nghĩa trang khôn cùng đặc biệt: tha ma trẻ con

Ông Nguyễn Đắc Liên cung ứng thêm tin tức mà “không cần ai sinh sống làng cũng nhớ”. Theo đó, trước đây, ông Phúc Long mua mảnh đất ở cổng làng vạn phúc hà đông (đoạn con đường Giang lịch sự bây giờ). Khu đất ấy vốn là tha ma trẻ con. Ông Phúc Long đã xin chuyển toàn thể hài cốt ở đó về gần chỗ Miếu Ông, vì không tính là khu đất nền trống và đã có một trong những mộ phần bạn Vạn Phúc được để ở đây.

Xem thêm: Giá Xe Honda Future 125 Fi Mới Nhất 11/2021, Future 125 Fi

Sau này, khu vực nghĩa trang nghỉ ngơi quanh Miếu Ông được chuyển lên trên im Kỳ (Bất Bạt, Hà Tây cũ) để thiết kế ngoại giao đoàn, trong các số ấy có phần chiêu mộ của ông ngoại, ông bà nội ông Liên. “Có thể, khi di chuyển mộ thì có những bộ hài cốt của trẻ con em đã không còn do dấu tích thời gian. Thay nên, những vong hồn vẫn vương vất ở kia chăng?”, ông Liên tỏ ý nghi ngại.

Những bí hiểm về ngôi nhà 300 Kim Mã không những bởi mẩu chuyện về Miếu Ông cùng nghĩa trang trẻ em theo trọng điểm linh mà còn có những lời lí giải mang ý nghĩa khoa học, biện chứng.

*

Theo GS.TS Ngô Đức Thịnh, giám đốc Trung tâm nghiên cứu và phân tích và bảo tồn văn hóa tín ngưỡng dân gian Việt Nam, một chuyên viên về tử vi - địa lý gồm nhận xét: "Căn đơn vị "vô thuộc đắc địa", tuy thế ông cũng cho rằng, có thể do lối phong cách thiết kế không đẹp, cổ xưa nên đang cản trở yêu cầu con người hiện đại muốn gửi về sử dụng". Theo lời lý giải của ông, trái đất cũng như một khung người sống có ưu điểm (khí dương vượng) và điểm yếu (khí âm vượng).

*

Những địa điểm tụ khí dương (đất lành) nếu cho thi công nhà cửa, to hơn làm buôn bản mạc, thôn xóm. Còn nếu khôn xiết vượng và rộng rãi thì thậm chí hoàn toàn có thể được chọn làm khiếp đô.

Ngược lại, rất nhiều nơi vượng khí âm (đất dữ) thường được chọn làm bãi tha ma, nghĩa trang và đặc biệt không thuận nhằm con người sinh sống và cũng chẳng ai ao ước sống bên trên đó.

Đồng quan lại điểm, TS Vũ bằng (Phó Viện trưởng Viện Nước và technology môi trường) cũng đặt giả thiết, căn nhà trên nằm tại phần đất xấu, giỏi nói theo công nghệ là tất cả tia khu đất xấu.

Hơn nữa theo các chuyên gia về kiến trúc cho rằng nơi ở này thiết kế loài kiến trúc xấu, hình chữ U khiến cho "tụ khí" quan trọng đặc biệt trên nền đất khí âm vượng cho nên việc tụ khí càng thêm nặng. Điều này vẫn không mang đến sự hạnh phúc cho bất kể cơ quan hay doanh nghiệp nào, dẫn đến phá sản, dịu thì cũng có thể có những dấu hiệu khó đọc như lời đồn thổi bàn ghế bị lật ngược, sách vở và giấy tờ bị đảo lộn... Phong cách thiết kế ngôi đơn vị với mọi cột trụ cực kỳ lớn, kích thước dày y như ngục tù, quan sát vô cùng âm u. Đặc biệt nơi ở được sơn màu ghi xám - màu sắc rất ít được thực hiện làm color tường, từng buổi tối, color ghi xám quấn với bóng tối trông khôn xiết "lạnh", không không giống gì đều ngôi công ty ma.

Với đa số giả thiết mà chúng tôi đặt ra cũng như những mẩu chuyện từ hầu như nhân triệu chứng đã đáp án phần nào hiếu kỳ về ngôi nhà số 300 Kim Mã. Mặc dù nhiên, thực sự còn chưa té ngũ, toàn bộ đều là bí ẩn.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *