ĐĨA CỔ THỜI NHÀ THANH

Ba đời vua lớn số 1 của triều đại bên Thanh là thời kỳ đỉnh cao của sự sáng tạo và phân phối gốm sứ. Khang Hy, Ung Chính, Càn Long, cả tía vị vua phần đông cực kỳ suy xét việc nung chế gốm sứ trên Cảnh Đức Trấn. Bên dưới tài lực phong phú của đông đảo vị quân chủ, đặc biệt quan trọng trong thời Khang Hy, đồ gia dụng sứ được phát triển thêm nhiều hình dáng sáng tạo mới.

Ở từng đồ dùng như bình, vại, bát, đĩa v.v. đều phải có những sáng chế mới trong rất nhiều phương diện. Trong thời kỳ này, các lò nung đã thành công trong vấn đề chế đốt ra các mặt hàng mới toanh như bình Bổng Chùy, bình rượu củ cải, bình quan Âm, bình đưa tâm, nóng Gia Thúc v.v. Khiến cho diện mạo của đồ vật sứ được đa dạng và phong phú lên những phần.

Bạn đang xem: Đĩa cổ thời nhà thanh

Bình Bổng Chùy


Hình dạng của bình Bổng Chùy được sáng tạo vào đầu thời kỳ này, nó chọn cái tên theo mẫu chày gỗ dùng để làm giặt áo quần thời xưa. Bình Bổng Chùy được phân thành loại là bình Bổng Chùy cứng cùng bình Bổng Chùy mềm.

Bình Bổng Chùy cứng hay nói một cách khác là bình Bổng Chùy tròn, có miệng dày, cổ ngắn thẳng, phần vai phân tách tròn, bụng tròn dạng ống trúc, gồm chân lòng tròn, phần lòng thường được phân có tác dụng hai tầng đài. Bình rất có thể thiết kế bản thiết kế lớn nhỏ khác nhau, tối đa tầm 70cm, thấp độc nhất chỉ tất cả mười mấy cm. Phần bụng cũng phân cao rẻ lớn nhỏ dại các nhau; nếu tạo hình phần bụng bình to lớn tròn sẽ với đến cảm xúc trang trọng, trường hợp phần bụng nhỏ dại nhắn sẽ với đến cảm hứng xinh xắn mỹ lệ.

Khi new được sáng sủa tạo, bình Bổng Chùy thiên về dáng vẻ thấp tròn, đến giữa thời kỳ Khang Hy mới bao gồm xu thế nhỏ dài. Đến thời Ung chủ yếu thường áp dụng các loại sứ và cách trang trí trên bình Bổng Chùy như sứ Thanh Hoa, sứ Ngũ Thái, tô kim v.v.

Bình Bổng Chùy mềm có hình dáng thon dài hơn hẳn bình cứng, phần miệng phóng lớn, vai xuôi thẳng xuống bụng bình, dưới bụng khá thu vào, chân tròn trịa. Thường gặp gỡ ở sứ Thanh Hoa cùng sứ Ngũ Thái.

*
Bình Bổng Chùy sứ Thanh Hoa thời Khang Hy (Ảnh: jx.sina)

Bình rượu củ cải


Bình rượu củ cải hay có cách gọi khác bình cà rốt, là giữa những bình rượu độc đáo quan trọng đặc biệt thời vua Khang Hy, bình có miệng uốn ra ngoài, cổ lâu năm mảnh, phần dưới cổ tiếp xúc với vai tất cả hoa văn song dây leo, vai rộng, bụng bên dưới thu lại, chân thu xuống giống củ cải. Bình rượu củ cải thường phối hợp trong thiết bị sứ men đỏ, sứ thiên lam, giỏi màu men táo apple xanh. Trong sáng chế bình củ cải thời Khang Hy, sự kết hợp với men đỏ là rất đẹp nhất.

Bình rượu củ cải sứ men đỏ thời kỳ Khang Hy (Ảnh: baoyy)

Bình quan Âm

Bình quan liêu Âm sứ Thanh Hoathời Khang Hy với họa tiết hoa văn tùng trúc mai ngự đề thơ.

Bình quan tiền Âm được chế tạo trong lò nung Cảnh Đức Trấn, tất cả miệng hướng ra phía ngoài, cổ dài, vai rộng, bụng dưới thu vào, uốn mang đến chân thì cong ra như đường nét phẩy, tạo ra hình dựa vào chiếc bình được cụ trong tay tình nhân Tát quan Âm, do đó lấy mặt là quan lại Âm. Bình quan Âm thường được sử dụng với sứ men diêu đỏ, sứ Thanh Hoa với sứ Ngũ Thái.

Xem thêm: Dầu Oliu Và Mật Ong Cho Da Mịn Màng, Đẹp Xuất Sắc, Mật Ong Kết Hợp Dầu Oliu

Bình quan liêu Âm sứ Thanh Hoa thời Khang Hy (Ảnh: artfoxlive)

Bình rượu Thái Bạch


Bình rượu Thái Bạch còn được gọi là Thái Bạch Đàn, tuyệt bình Kê Tráo. Đây là một trong những hiện vật vượt trội dễ bắt gặp trong hoàng cung thời đơn vị Thanh, mô phỏng theo vò rượu của tửu tiên Lý Thái Bạch cùng cũng lấy luôn tên của tửu tiên nhằm đặt. Bình Thái Bạch có mẫu mã khá tương đương lồng con gà nên có cách gọi khác là bình Kê Tráo (kê: gà, tráo: loại lồng). Bình tất cả miệng nhỏ, cổ ngắn, vai xuôi, bụng hình phân phối cầu, đế phẳng. Bên trên bụng thường được khắc mọi hình vẽ như ly long. Mô rộp của loại bình này trong số những đời sau rất nặng nề sánh kịp với hàng thật, văn mức độ trên bình Thái Bạch thời công ty Thanh cực kì mềm mại với tự nhiên

*
Bình rượu Thái Bạch thời Khang Hy (Ảnh: sohu)

Bình quả táo

Bình quả táo có bản thiết kế dựa theo trái táo, trên đây cũng là 1 trong những sáng tạo khác biệt chưa từng tất cả trong triều đại trước kia. Bình quả hãng apple có mồm lõm, không tồn tại cổ, bụng tròn. Bình quả hãng apple được phân làm hai nhiều loại là bình cổ rụt và bình không cổ, bình ko cổ thường xuyên được thực hiện men color đỏ, bình cổ rụt dùng men sứ thiên lam hoặc men xanh lục màu sắc táo. Đây cũng là dược phẩm được sản xuất trong lò nung Cảnh Đức Trấn.

Bình quả táo cổ rụt (Ảnh: blog.xuite)

Bình Bách Lộc

Bình Bách Lộc hay còn được gọi là bình Lộc Đầu lần thứ nhất xuất hiện trong thời nhà vua Khang Hy, tới thời Càn Long đế cách tân và phát triển thịnh hành. Dáng vẻ của bình Bách Lộc khá tương tự với bình rượu đầu trâu, miệng chạy theo một đường xuống bụng, thường có hai tai tạo ra hình thú vật, body vẽ tranh về hươu nai, vì vậy nên lấy tên là Bách Lộc (bách: trăm, lộc: hươu). Thời bấy giờ đồng hồ thường xuất hiện với sứ Phấn Thái, kết phù hợp với hội họa tranh thanh lục đánh lâm, trăm hươu đã chạy.


Bình Bách Lộc là trong những đồ trang sức hoa lệ tốt nhất được sản xuất cung ứng cho cung đình thời kỳ đầu vua Càn Long. Bây giờ trên trái đất cũng hoàn toàn có thể nhìn thấy sự mở ra trong những bảo tàng béo như bảo tàng Cố cung Bắc Kinh, kho lưu trữ bảo tàng Thượng Hải, kho lưu trữ bảo tàng Cảnh Đức Trấn hoặc vào tay hồ hết nhà sưu tầm miền tây Nhật Bản. Trong tương đối nhiều năm, bọn họ đã chứa giữ phần đa đồ sứ hiếm vậy quý giá trên khắp Trung Quốc. Con số được giữ truyền tới thời điểm này lớn bởi vậy cũng đủ để thấy sự thương yêu của Càn Long cùng với bình Bách Lộc. Ngoài ra cái tên của loại bình này đồng âm cùng với “bách lộc” (nhiều bổng lộc), nên nó còn mang ý nghĩa sâu sắc may mắn, mèo tường, biết đến vật đại diện cho cấp bậc cùng thân phân của người trong hoàng cung.

Bình Bách Lộc (Ảnh: hk.thevalue)

Bình Mã Đề

Bình Mã Đề có nghĩa là bình vó ngựa, bao gồm miệng rộng, vai tròn bụng rộng, đế bằng, có dáng vẻ giống với vó ngựa.

Bình Mã Đề (Ảnh: htjdhs)

Ấm Gia Thức sứ Tổ Tam Thái thời Khang Hy

Ấm Gia Thức có hình dáng khá kỳ lạ, nó tất cả miệng cực kỳ nhỏ, cổ nhiều năm cong qua 1 bên, bụng có trong khi quả cà, đáy tròn được tráng men. Theo giống như các gì bạn cũng có thể quan sát, có bạn cho rằng đấy là một giải pháp chữa căn bệnh trong hoàng cung, cũng đều có người mang đến rằng đơn giản dễ dàng nó chỉ để trang trí bên cửa.

*
Ấm Gia Thức sứ Tổ Tam Thái thời Khang Hy (Ảnh: renshoudh)

Bình rễ cây mã thầy

Bình rễ cây mã thầy được giữ truyền phổ biến trong triều đại bên Thanh, nó được sản xuất đầu tiên trong thời kỳ Khang Hy. Cổ thẳng và dày, dáng vẻ giống cùng với rễ mã thầy (một bài thuốc đông y). Hay được kết phù hợp với sứ Thanh Hoa, men đá quý hoặc men xanh đậu v.v.

Bình rễ cây mã thầy thời kỳ Ung chính (Ảnh: dpm)

Bình Tàng Thảo

Bình Tàng Thảo là một hình dáng bình thịnh hành tại khu vực Tây Tạng. Các lò nung thời Thanh mang lại nung chế nhiều loại bình này để gia công một đồ vật dùng đặc biệt trên bàn thờ tổ tiên Phật của rất nhiều tăng nhân Tây Tạng, vì thế đây là 1 khí vật rực rỡ của tín đồ dân Tây Tạng. Thời Càn Long, bình Tàng Thảo bao gồm miệng tròn, mồm kéo trực tiếp xuống cổ, trọng điểm cổ bao gồm một huyền văn lồi lên, vai rộng, dưới bụng thu vào nhỏ, cột chặt phần bụng mang lại chân. Loại bình này không tương xứng đề chữ giỏi thơ, chế phẩm những nhất được cấp dưỡng trong thời kỳ vua Càn Long.

Bình Tàng Thảo (Ảnh: blog.sina)

Ấm Anh Lạc Văn Ba

Ấm Anh Lạc Văn bố là trí tuệ sáng tạo của cung đình được tạo thành vào thời vua Càn Long, tất cả miệng nhỏ, cổ nhỏ, thân cổ tất cả huyền văn lồi ra, lớp ở giữa bụng nhô ra phần vòi, được trang trí vô cùng sắc sảo và rất đẹp mắt. Ấm Anh Lạc Văn ba được kết hợp với sứ men đỏ, sứ Kim Thái hoặc phần lớn màu men sắc đẹp hồng phấn v.v.

Tôn giáo là đề bài được khai thác chủ yếu hèn trên thứ gốm sứ thời nhà Thanh, qua số đông đồ sứ rất có thể phản ánh được cơ chế tôn giáo thời bấy giờ, nó không những là truyền bá văn hóa nhà Thanh, mà còn có sự trao đổi văn hóa tôn giáo giữa đơn vị Hán, Mãn tuyệt Tây Tạng. Ấm Anh Lạc Văn ba được thực hiện trong lễ tế thần ở gần như ngôi đền rồng thiêng liêng khoanh vùng Tây Tạng, các đồ sứ được nung một trong những lò nung hoàng gia cũng chính là món quà tặng của những vị vua cho tất cả những người lãnh đạo tôn giáo vùng Tây Tạng và Thanh Hải.